序言：北美印第安历史与文化老师课上给我们推荐了一部电影Dances with Wolves，要求写个观后感，所以有了此篇。
电影《与狼共舞》讲述了在西进运动的大背景下，一位驻守西部边疆的美国士兵邓巴与印第安苏族人朝夕相处，彼此磨合，在深入了解后建立纯洁真诚友谊的过程。故事的主人公邓巴中尉在南北战争中立了大功，政府为了褒奖他，给了他任意选择驻地的特权。邓巴渴望着一种全新的生活，于是选择了印第安苏族人聚居的遥远偏僻的西部荒原地区。一开始苏族人对他的到来表现出强烈的抗拒，当邓巴主动接近并试着了解他们的生活，且搭救了一个从小在苏族长大的白人少女后，族人和他之间的关系逐渐得到缓和。他也因此得到了一个印第安名字：与狼共舞。他的骑术让族人惊叹，他的善良被大家称赞，和白人少女也日久生情，起初的格格不入在大家的相处中慢慢消失，一切看起来都很美好。一次对抗外族入侵的战争中，邓巴更是被当地的印第安民众封为了苏族人的民族英雄。然而马背文化的没落已成必然，白人士兵来到这片土地，驱赶苏族人，捕捉“叛徒”邓巴，这片朴实的土地慢慢改变了容颜……电影用三个多小时为我们展示了一个人物的成长，一段历史的过往，一群族人的守护，一种文化的消逝。只想说，当马背文化遇到现代文明，冲突在所难免，只能留下数不尽的悲凉。影片中有很多地方都很让人感动，也值得我们深思，下面我将结合具体细节谈谈我的感受。
一个人物的成长
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故事开篇是美国南北战争的战场，一名军官的脚早已血肉模糊，受伤严重的他忍痛穿上军靴，犹如壮士赴死般毅然策马奔驰穿梭在敌军的枪林弹雨中，结果竟奇迹般平安归来，并助力军队转败为胜。这就是我们的主人公邓巴，作为一名军官，他坚毅勇敢、骁勇善战。可是他的心事没人读懂。就在大家认为他即将受到提拔，前途一片光明时，他却自愿请命调到充满危险与未知的西部荒原驻守边疆。这个选择或许源自他对战争的厌弃与质疑，也或许因为他在思考人生的意义。一个孤独的灵魂就此出发，踏上了一段探索与世俗价值截然不同的旅程。可当他抵达边疆营地时，却发现早已无人戍守，抱着一丝希望，他独自一人留守营地，开始自己在荒野上生活，慢慢地与一只狼结成朋友。在此期间，邓巴逐渐认识了当地的印第安人，并开始学习他们的语言，随着对印第安人了解的逐步加深，他慢慢发现原来印第安民族并不是传说中的那么野蛮、那么可怕，所以也由原本的疑惧转为钦佩，最后，他离开营地与印第安人一同生活，不仅收获了友谊还获得了爱情、组建了家庭，成了印第安人中的一份子。可以说邓巴在这里是幸福的，他见到了另一个广袤的天地，这里没有政治上的尔虞我诈，这里虽然生活条件艰苦却可以拥有自由自在的生活。如同邓巴所说，印第安人的战斗仅仅是为了储备粮而已，哪里有什么政治，纯粹地美好。在有了与印第安伙伴共同为食物而战的经历之后，他逐渐地理解了这个民族，所以也慢慢融入了这种文化。他开始像印第安人一样热爱自然、热爱自己生活的家园，他也和他们建立了相互依赖、相互信任的自然和谐的关系。邓巴好像突然找到了自我，也不再孤独，他的精神获得了满足，从此他不再是战争机器的一枚棋子，他变成了有血有肉的个人。从某种意义上说是印第安人给了他第二次生命，使他由一个恪尽职守的军人升华成了深晓大是大非的英雄，邓巴在这个偏僻的荒原上逐渐成长。
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一段历史的过往
电影再现了美国西部拓进中征服荒原、驱赶印第安人的历史，从一个全新的角度考察了种族、文化、冲突与和平的复杂主题，引发了人们对美国西部扩张运动的反思。那个时代美国政府对待原著民的态度是“顺则招降，逆则清缴”，强迫所有原著民服从西方价值观，按照白人的思维方式生活。就像影片中描述的那样，花旗大兵们见到印第安人的仇视和鄙夷，“所有拒绝改变的‘红番’都是美利坚的敌人”。在白人的价值观里，印第安土著民族代表着落后，他们衣不蔽体、身上涂满象征民族图腾的颜料、手拿原始的弓箭，他们以捕猎为生，还过着茹毛饮血的生活。所以自称文明人的白人们要改变他们眼里的“野蛮人”，打着“将文明带入蛮荒”的幌子，其实多半是为了满足自己的征服欲，向印第安人的家园迈进。回想那个时代美国政府对待土著居民的一系列做法，我们不得不说真的很残忍，可是也必须明白：历史在前进，西部扩张运动在所难免。现代西方文明发端于对未知世界探索的地理大发现，可以说这一开端就注定了其征服的特质，随着西方物质文明和精神文明的完整建立，那种中心价值观的思维方式更在西方人的大脑中根深蒂固。同时，工业文明的发展使得马背文明被远远落在身后，枪支弹药的效率远远大于弯弓射箭，历史就像车轮一样，滚滚向前……
一群族人的守护
电影中塑造了一群单纯可爱的印第安苏族人，他们深爱自己脚下的土地和大自然赋予的一切，他们用心在守护着自己美好的家园。他们相信没有人拥有土地，土地、天空、海洋都由伟大的神灵赐予的，谁都不能拥有，谁都无法霸占，只能享受大地的恩赐，使用土地而不是拥有土地。他们对自然存在敬畏之心，他们有自己特有的与自然和谐相处的方式，猎取野牛纯粹是为了满足生存，所以他们会控制猎杀的数量以保证自然的平衡，显然，这一点和忽略自然生态环境的白人形成鲜明对比，当然也值得我们现代人深思。而且印第安苏族人上到老人下到小孩，都在拼尽全力守卫家园，我记得电影里有个情节，当凶残的帕尼族人来袭时，有几个孩子冒着生命危险在角落里偷偷射箭，还有留守的老奶奶面对敌人临危不惧，仿佛在用她坚毅的目光告诉身后的孩子要勇敢坚强。还有一个小细节也从侧面反映出他们对自己家园的捍卫，风中散发骑着马挥舞着长枪大喊大叫“我是风中散发，你看我怕你吗”，上来就想把“与狼共舞”给杀了。刚开始没怎么看懂，感觉这个人神经病，后来慢慢就懂了，他虽鲁莽，却鲁莽得可爱，他的潜意识里是害怕的，他像其他族人一样认为白人很可怕，只是他不允许有人侵犯他们的土地，所以尽管很恐惧，依然怀着忐忑不安的心情向邓巴提出挑战，这群印第安苏族人就是这样在历史车轮的滚滚向前中以自己的方式守卫着家园。
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一种文化的消逝
影片最后有一段话是这样说的：Thirteen years later,their homes destroyed, their buffalos gone, the last band of free Sioux submitted to white authority at Fort Robinson, Nebraska. The great horse culture of the plains was gone and the American frontier was soon to pass into history.当白人的枪声在这片土地上响起的时候，印第安文明注定会伴随着这一声枪响烟消云散。这一结局，在苏族人的图腾——那些野牛被白人毫无节制的猎杀时，在那只叫“两只白袜”的狼被美国士兵无情射杀时，早就已经预示。白人的军队开始进驻这片土地，他们对穿着打扮是印第安土著的邓巴拳脚相加，他们把他的日记一页页撕开当厕纸也在告诉我们结局必然悲凉。那些所谓的受过文明教育的人不是没有认出穿着服饰已经改变的邓巴，他们认为他是“叛徒”，所以不论邓巴以前是否是他们的同胞，他们都毫不留情，对待邓巴尚且如此，对待和他们从来都没交集的苏族人怎么可能会心慈手软？从这一点我们也可以看出，服饰对于一个民族的重要性，就像语言一样，它也是一种文化的象征。
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作为语言学及应用语言学专业的我，觉得这个电影可以用来做语言学专业的视频教学资料，它可以很好地帮助我们理解语言的纽带作用和工具功能。邓巴来到了苏族人的部落，为了和他们交流，他开始学习他们的话语，幸好有白人少女的“牵线搭桥”，他的进步才可以那么大。语言为他们的彼此理解提供了重要的作用，也体现了语言交际工具的价值。白人少女因为很早就来到苏族人中间，因为长期不使用，她竟然“失语”了，可见语言环境对于一个人学习语言的重要性。以上就是我观影的一些感受，评分高的经典电影果然不错！